تحقیق در مورد روانشناسی دین

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه66

فهرست مطالب

الف: روانشناسی دین

1ـ2ـ تعریف دین

گوردن آلپورت

ژان پیاژه

در انقلاب علمی قرن شانزدهم دانشمندانی چون فرانسیس بیکن[1] بین علم و دین تعارض نمی&zwnj دیدند و علاقه&zwnj مند بودند که علم در خدمت الهیات قرار گیرد. در قرن هفدهم نیوتون[2] و بویل[3] تصور می&zwnj کردند قوانینی که کشف کرده&zwnj اند ـ همچون قانون جاذبه ـ قوانین الهی هستند. این دانشمندان انسان&zwnj هایی دینی بودند و فعالیت&zwnj های علمی آنها مورد استقبال دانشمندان الهیات قرار گرفت. اما نظریه کپرنیک[4] مبنی بر اینکه زمین مرکز عالم نیست و به دور خورشید می&zwnj گردد، نخستین اختلاف&zwnj ها بین دانشمندان و عالمان الهیات را موجب شد. بسیاری نظریه کپرنیک را در تعارض با کتاب مقدس می&zwnj دانستند. آنچه بعدها در مورد گالیله اتفاق افتاد بسیاری را بر آن داشت که در زمینه متون دینی به تفسیر گری روی آورند (آرژیل[5]، 2000).

اگر چه مطالب و نظریه&zwnj پردازی در زمینه&zwnj های مختلف دینی، از قدمت طولانی برخوردار است، اما مطالعه دین از زاویه روانشناسی از حدود یکصد سال پیش آغاز شده است. نگرش دینی و موضوعات مربوط به حیطه دین در روانشناسی، تحت عنوان روانشناسی دین می&zwnj باشد که موجودیت خود را به هم&zwnj زمانی پیدایش ادیان تطبیقی در قرن نوزدهم با پیدایش دو رشته دیگر یعنی روان تحلیل&zwnj گری و روانشناسی فیزیولوژیک مدیون است (الیاده،1987: ترجمه خرمشاهی، 1375).

از جمله کسانی که مطالعه دین در حیطه روانشناسی را آغاز کرده&zwnj اند، می&zwnj توان استانلی هال را نام برد. او سه سال بعد از اینکه اولین مدرک دکتری روانشناسی را در آمریکا اخذ کرد، به طور مرتب و متوالی یک سری سخنرانی در مورد دین در دانشگاه هاروارد ایراد می&zwnj کرد. او اولین مجله شناخت علمی دین را منتشر کرد و شاگردان زیادی را در این زمینه تربیت نمود. روانشناس بعدی ویلیام جیمز است که انواع تجربه&zwnj های دینی افراد را به رشته تحریر درآورد. کتاب او که در سال 1902 منتشر شده از قدیمی ترین کتابها در این زمینه محسوب می&zwnj شود. فروید در سال 1907 مقاله ای نوشت که در آن

برنامه ی اندرویدی شاعران دوران ما حاوی اشعاری از شاعران جدید استان های ایران

*** برنامه ی شاعران دوران ما ****

از خوندن شعر های قدیمی خسته شدی ؟

هرشعری میبینی و میخونی تکراری شده؟

دنبال شعر های عاشقانه جدید میگردی تا برای عزیزات بفرستی؟

پس خوب جایی اومدی .

برات یه برنامه جم و جور اندرویدی اوردم که توش کلی شعر از شاعرای جدید و خوش ذوق وطنیه

دیگه نیاز نیست هی حافظ و سعدی و شهریار و فاضل نظری بخونی

با خرید این برنامه اونم بی قیمت ناچیز و نصب اون روی گوشیت از لذت خوندن اشعار جدید تو گوشی هوشمندت کیف کن !!!

قابل نصب روی تمامی نسخه های اندرویدی

حاوی اشعار زیبای کلاسیک و نو و سپید

با شاعرانی از استان های اردبیل ،تبریز ،مازندران ،تهران ،و ....

دارای حالت خواندن در شب و روز

تنظیم فونت و رنگ

علامت گذاری

######

راستی اگه شاعری و میخوایی اشعارتو تو فضای مجازی پخش کنی با دانلود و نصب این برنامه از طریق راه های ارتباطی ذکر شده داخل برنامه میتونی با ما تماس بگیری و اشعارتو بفرسی تا رایگان تو نسخه های بعدی برنامه قرار بگیره .

چالش های موجود در پیشگیری از سرقت های مقرون به آزار

پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق

گرایش جزا و جرم شناسی

139 صفحه

چکیده:

یکی از مهمترین جرائم علیه اموال، که شاید از همان ابتدای پیدایش مفهوم مالکیّت در جوامع بشری ارتکاب می یافته و معمولاً مجازات های سختی هم برای مرتکبین آن در ادیان، قبایل و جوامع مختلف پیش بینی می شده است، « جرم سرقت» [1] می باشد. این جرم، دارای انواع و اقسام متفاوتی است که از مهمترین آنها، نوعِ « مقرون به آزار یا تهدیدِ» [2] آن است. این نوع سرقتها - که از آن در میان عامّه ی مردم به « زورگیری» نیز تعبیر می&zwnj شود - ، به لحاظ تأثیرات منفی که در ابعاد مختلف جامعه می گذارند، همواره مورد توجّه - چه از ناحیه ی مردم و چه از ناحیه ی مسئوولین - ، قرار گرفته است. اگر چه هر از چند گاهی، صحبت از کاهش این گونه جرائم می شود، مع الوصف، آمارهای جنایی _علی رغم همه ی مشکلاتی که در کشور ما دارند-، حکایت از آن دارند که این کاهش، مقطعی و مُسکّن گونه بوده؛ لذا به جرأت می توان گفت که به صورت کلّی، با افزایش وقوع این گونه سرقت ها رو به رو هستیم. هر چند انتخاب این گونه از سرقت ها از ناحیه ی مرتکبین آنها، به لحاظ سهلتر بودن ارتکاب آنها (در مقایسه با جرائمی مثل کلاهبرداری) و محسوس بودن منفعت حاصله از آن (در مقایسه با جرائم علیه اشخاص) می باشد و نیز مرتکبین آن عمدتاً دارای میانگین سنّی پایینی بوده و از ضریب هوشیِ کمتری نسبت به سایر متّهمان برخوردارند، با این حال، با توجه به آمارهای جنایی موجود، می توان گفت که ساز و کارهای موجود در ابعاد تقنینی، قضایی و اجرایی، در پیشگیری از اینگونه جرائم از جامعیّت کافی برخوردار نبوده و دارای نارسائی های فراوانی هستند. این چالش ها و نارسائی ها را می توان در سه محور تقنینی، قضایی و اجرایی تقسیم بندی کرد و هر محور را در چندین مبحث، مورد کنکاش قرار داد.

واژگان کلیدی:

چالش ها ، پیشگیری، سرقت مقرون به آزار یا تهدید ، سارق ، جرم ، مجازات ، آمار جنایی

مسابقه روزانه راسخون 12 خرداد 95

شروع مسابقه: چهارشنبه، 12 خرداد 1395 پایان مسابقه: پنجشنبه، 13 خرداد 1395 جوایز: 100 نفر برنده دهه (به ازای هر روز 10 نفر ) : هر نفر 1000 حسنه هر دهه 3 جایزه نفیس ( ویژه تمامی کسانی که در هر دهه پاسخ صحیح  داده باشند. ) در کدامیک از آیات زیر ، نشانه‌های نابودی و هلاکت بیان شده است ؟ آیه 41 سوره آل عمران آیه 26 سوره احقاف آیه 31 سوره ابراهیم هر سه گزینه لینک مسابقه لینک منبع

طرح گلدوزی 18

طرح گلدوزی با رایانه

مرحله شهرستانی مسابقات قرآن استان تهران امروز به پایان می‌رسد

مرحله شهرستانی سی و نهمین دوره مسابقات حفظ، قرائت، ترتیل و دعاخوانی قرآن کریم اوقاف استان تهران که از  ششم خردادماه آغاز شده است چهارشنبه، ۱۲ خردادماه با رقابت‌های بانوان و آقایان در شهرستان ورامین به پایان می‌رسد. براساس این گزارش، این مسابقات در دو بخش بانوان و آقایان برگزار شد که در بخش بانوان ششم خردادماه در دارالقرآن شهر قدس و امامزاده حمیده خاتون(س)، هفتم خردادماه در امامزاده معصوم(س) و امامزاده پنج تن لویزان، هشتم خردادماه در سالن شهید مطهری رباط‌کریم و امامزاده هادی(ع) شهریار، ۹ خردادماه نیز در امامزاده سیدولی(ع) و امامزاده حسن(ع) پاکدشت، ۱۰ خردادماه در بقعه شیخ صدوق(ره) و محسنیه ورامین، ۱۱ خردادماه در سالن اجتماعات اداره اوقاف اسلامشهر و امامزاده صالح(ع) رقابت کردند و مسابقات شهرستان ورامین نیز فردا در کتابخانه کوثر دماوند برگزار می‌شود. همچنین این مسابقات در بخش آقایان ششم خردادماه در مسجد جامع کاووسیه شهر قدس و امامزاده حمیده‌خاتون(س)، هفتم خردادماه در امامزاده حسن(ع) و امامزاده پنج تن لویزان، هشتم خردادماه در امامزاده عماد(ع) رباط‌کریم و امامزاده اسماعیل(ع) شهریار، ۹ خردادماه در امامزاده سیدنصرالدین(ع) بازار تهران و امامزاده ابراهیم(ع) پاکدشت، ۱۰ خردادماه در بقعه شیخ صدوق(ره) و امامزاده سیدفتح‌الله ورامین و ۱۱ خردادماه در اداره اوقاف و امور خیریه اسلامشهر و امامزاده صالح(ع) برگزار شد و ۱۲ مسابقات شهرستان ورامین نیز خردادماه به میزبانی امامزاده شمس‌الدین(ع) دماوند برپا می‌شود.

پایان نامه و پروژه کامل در مورد مادران شاغل و فرزندان...مناسب برای ارایه به دانشگاه و مدارس

مقدمه

انسان موجودی اجتماعی است و همین اجتماعی بودن او است که او را به سوی گروه و جامعه سوق میدهد انسانها در طول سالهای طولانی وبا تجربه&zwnj هایی که کسب می&zwnj کنند کم&zwnj کم به این نتیجه می&zwnj رسند که چاره&zwnj ای نیست جز اینکه با گروه بودن را بپذیرد و چیزهایی که نتوانسته است بدست بیاورد با مردم وبا جامعه است که میتواندبدست بیاورد ونیازهایش را در اجتماع میتواند برآورده سازد. همه انسانها با تعامل اجتماعی و نقشی که در جامعه دارد میتواند به تعالی انسانی دست یابد وبه شکوفایی برسد. پایه اساسی و سازنده ساختار اجتماع خانواده است. خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی گروهی است که در اجتماعی کردن فرزندان وبرآوردن بعضی از نیازهای دیگر جامعه، مسئولیت اصلی را برعهده دارد. خانواده همیشه عامل اصلی اجتماعی کردن اولیه فرزندان بوده است.

فرد از طریق اجتماعی شدن یاد می&zwnj گیرد در موقعیتهای گوناگون چه چیزی ناپسند است وچه چیزی شایسته است.

بیان مسئله

اجتماعی شدن فرایندی است که کودکان به کمک اعتقادات و معیارهای رفتاری و اخلاقی که فرهنگ جامعه از آنها انتظار دارد را یاد می&zwnj گیرد. این فرایند از تولد انسان آغاز می&zwnj شود و تا زمان مرگ هم ادامه دارد.

هیچ کودکی اجتماعی زاده نمی شود کودک در وهله اول در برخورد با خانواده با مشاهده کردن برخورد آنان با یکدیگر وبا کودک بعضی از برخوردهای آنان را تقلید می&zwnj کند و بعد از خانواده اجتماع است که کودک را می&zwnj سازد و در اجتماع نیز مدرسه بعد از خانواده بیشترین تاثیر را در اجتماعی کردن کودکان دارد.

معیار اندازه&zwnj گیری رشد اجتماعی هر شخصی میزان سازگاری او وروابطی که میتواند با دیگران برقرار کند است. خانواده نقش عمده&zwnj ای در شکل&zwnj گیری رویکردها، ارزشها و باور داشتهای کودک به عهده دارد وبرنوع روابطی که او با نهادهای اجتماعی برقرار میکند تاثیر می&zwnj گذارد. همه پدران و مادران به خاطر سعادت وآینده فرزندانشان تلاش و کوشش می&zwnj کنند تا فرزندان آنها در آینده فردی مفید برای جامعه باشد و فردی با کمالات انسانی بار بیاید. عده&zwnj ای از پدرها ومادرها زندگی وآسایش خود را بخاطرخوشبختی فرزندانشان به خطر می&zwnj اندازد.

یکی از کسانیکه در محیط خانواده بیشتر از سایرین در رشد کودک و اجتماعی کردن کودک نقش اساسی دارد مادر می&zwnj باشد پس از تولد کودک، مادر تنها کسی است که با کودک تماس گسترده&zwnj ای دارد وبیش از هرکس دیگر وقتش را صرف تربیت کودک می&zwnj کند. برخی از مادران در بیرون از خانه کار می&zwnj کنند ودر صورتی که نتوانند ساعاتی از روز را از خود مراقبت کنند یا برای فرزند خود پرستار خصوصی می&zwnj گیرد ویا کودک را درمهدکودک می&zwnj گذارد و مادرانی هم که شاغل نیستند خود به مراقبت فرزند می&zwnj پردازند شاغل بودن مادران ویا خانه&zwnj دار بودن آنها دلیل قطعی برغیر اجتماعی بارآمدن کودکان نمی&zwnj باشد اجتماعی شدن فرزندان به نحوه زندگی آنها و به احتماعی که فرزندان و مادران در آن زندگی می&zwnj کنند وبه نحوه تربیت آنها بستگی دارد.

دانلودمقاله مصرف دارو در رکتال

رهنمودهای پزشکی :
- اصول مدیریت داروشناسی که در فصل ششم آمده دنبال کنید .
- مسیر رکتال بهترین مسیر نیست ، به خاطر آسیب روانی بالقوه به کودک و جذب غیر قابل پیش بینی از روده بزرگ . جذب می تواند بیشتر تحت تأثیر قرار بگیرد از طریق وجود مدفوع در روده بزرگ و رکتال مسیر رکتال بهترین گزینه برای کودک است که نمی تواند دارو را از طریق دهان مصرف کند و کسانی را که والدین را برای استفاده شیوه ی دیگر آن در دسترس ندارند .
- یک پزشک یا تجویز در صورتی مجاز به تجویز دارو است که بیمار تحت نظر یک پرستار با تجربه باشد .
- داروهای مقعدی به کار می روند به وسیله یک پرستار دیپلمه دارای پروانه رسمی ، پرستار کارآزموده مجوز دار ، یا پزشک مطلع به دارو و روشهای مصرف داروهای رکتالی به کودک .
- داروها در مدت زمان یک ساعت از زمان تجویز شده مصرف می شوند .

تجهیزات :
- دستکش های استریل شده
- محلول چرب کننده مایع
- دارو
تشخیص کودک و خانواده و اقدام مقدماتی
- زمینه ی فرهنگی ممکن است بر پذیرش این راه مصرفی دارو اثر گذارد .
- ارزیابی تجارب قبلی کودک با دریافت داروهای رکتالی .
- ارزیابی کودک و درک والدین از نیاز برای داروی مقعدی که مورد استفاده قرار می گیرد .
- آماده کردن کودک به مقتضی سطح روان شناسی و والدین برای مصرف دارو.
با بچه دکتر بازی کنید تا کودک از این طریق بتواند بر ترسهای خود در چنین موقعیتی غلبه کند .
- ارزیابی دارو و حساسیت به مواد پلاستیکی در صورت وجود ، پیشگیریهای مربوط به آن را به کار بگیرید و سازمان مراقبتهای بهداشتی باید حساسیتهای دارویی را در دارو ذکر کند .
سطح کودک را مشخص کنید و نوار تعیین حساسیتهای مشخص شده را به کار میبرید.
در صورتی که کودک قادر است از او بخواهید قبل از مصرف شیاف مدفوع کند . مدفوع در راست روده می تواند بر جذب دارو اثر بگذارد .
طرز عمل :
مراحل
1- مقایسه کنید دستور عمل را با یادداشت پزشکی و چک کنید حساسیت به دارو ، در صورتی وجود ، از مصرف دارو خودداری گردد و تجویز را در جریان قرار دهید.
دلایل / نکته های مورد تأکید
- از درستی دارو ، مقدار مصرفی ، راه استعمال ، زمان و بیمار اطمینان حاصل کنید . واکنش های آلرژیکی به داروها ممکن است تهدید کننده زندگی باشد .

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 9 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

دانلودمقاله وصیت نامه شهید رشید الماسی

بسم الله الرحمن الرحیم
( والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصو بالصبر )
قسم به عصر که زیانکاری و خسران است مگر کسانیکه ایمان آوردند و عمل صالح و شایسته انجام دادند و توصیه به صبر و شکیبایی کردند .
داشتم به این موضوض می اندیشیدم که ایمان آوردن به خدا و عمل صالح و شایسته انجام دا دن برای رسیدن به کمال و رستگاری کافی است که سوره والعصر به این موضوع صریحاً جواب می دهد که ای انسان به هوش باش که فقط کسانی در این دنیا زیانکار نیستند که ایمان بیاورند و آنرا به مرحله عمل در بیاورند ( عمل صالح ) و حق را سفارش کنند و صبور باشند و دیگران را نیز به صبر و شکیبایی در راه حق و راه ا... وصیت کنند آری راه ا... راهی که هر کس رهرو آن نیست پر از گذشت و ایثار ولی با نشاط و خوش هدف که آخر راه نزدیکی به خداست ( تقرب ) رسیدن به نقطه کمال عشق ( عاشقان دانند ) پیامبران خدا یکی پس از دیگری پیام نوید بخش الهی آوردند و راه خدا را نشان دادند و عده ای پذیرفتند و بر آن راه رفتند و عاشقانه به معشوق رسیدند و عده ای نیمه راه برگشتند به جاه و مال دنیا چشم دوختند ( و هوی و هوس که علی علیه السلام هوی را اسبی سرکش نامیده است که اگر افسارش را از دست دهی چنان گمراهت می کند و بر زمینت می زند که نابود شوی .
بله عده ای نیمه راه برگشتند و نتوانستند از وابستگی های مادی ببرند و به معنویت خدایی و با آن فرهنگی که پیامبران تکمیل کننده آنان حضرت محمد (ص) است آوردند وابسته شوند و وابستگی و علایق به امور دنیوی در حدی که تو را از راه خدا و کوشش در مسیر آن بازدارد عاقبتش زیانکاری و خسران است پس دیدم و خواندم و میبینم که در این دنیای پر از فریب چگونه بالانشین ها را و کسانی را که باید حافظ خون شهدا و بوجود آورندگان انقلاب باشند بر سر قدرت یقه پاره می کنند و چقدر دم از من و من می زنند . نمی دانم کدام من ( منظور شهید بزرگوار : بنی صدر می باشد ) امام بزرگوارمان که ادامه دهنده راه ادامه دهندگان رسالت حضرت محمد (ص) است و پیش برنده در مسبر ا... است و چیزی جز سعادت دنیوی و اخروی است اسلام در زمین است و تنها مردی است که در همه ابعاد بعد از انبیاء و ائمه اطهار در بعد تقوی &ndash ایمان &ndash صبر - خود نگهداری و علم &ndash حافظاً الدینه &ndash مطیع الامر مولا &ndash قاطعیت و مردم دوستی و یکتاپرستی و کلاً تجلی یک انسان ساخته شده بر سنت مکتب اسلام و الگوی زمان اسلام که اسلام خود همه جانبه است ایدئولوژی &ndash سیاسی و نظامی است درد قرآن ناطق زمان ماست تا کنون صحبتی نکرده اند که من چه کرده ام با وضعی که می دانم ایشان در اسلام و انقلاب اسلامی ایران روح حیات دوباره دمیده و هر وقت فرمایشی کنند اول توکل به خدا و اراده او را حاکم به تمام امورات می دانند ولی شما ای سیاستمداران که اگر رونقی دارید از همنشینی و با تأیید رهبر است چه خبر شده است که اسلام و امت مسلمانان را به یکباره فراموش می کنید و به خود مشغول می شوید در حالیکه برادران شما که رو در روی دشمن و نزدیکترین فاصله پلیکان حمله اجانب بطور نظامی می ایستند باید از رادیو و غیر سروصدای من و شما رو بشنوند چه می خواهید جواب خدا را بدهید که کسانی که بنای این مشاجرات را می گذارید و ای کسانی که اگر راه را بر تو نشان دهند علمتان را جلو می کشید به خود آیید تا شما را به خود نیاورده اند بلکه رهبر امت بیدار است و موشکاف ولی احساساتی نیست به موقع جلوی انحرافات را می گیرد و الان ار لحاظ جسمانی مریض است کمتر سر و صدا کنید و به این راهنمای پیرو خداوند ضربه وارد نیاورید و اینک پس از چندین مرتبه رودرروی با مرگ در صحنه های جنگ لازم دیدم که اولاً بگویم مرگ هیچ ترسی ندارد و به گفته قرآن مرگ در راه حق خصوصاً آغاز زندگی جاوید است . نوشتم مطالبی را از درون دل برخاسته که اگر سعادتی نصیب ما شد و کاسه عمر سرآمد و لیاقت نزدیکی به خداوند را داشتیم و این تحول صورت پذیرفت یک توصیه ای کرده باشیم و به دور از کینه و نفاق حقی را تذکر داده باشیم و بر مشکلات انجام حق نیز دعوت به صبر و شکیبایی کرده باشیم ولی سخنی با پدر ومادر که عزیزان من از امام حسین (ع) ادامه دهنده راه خدا و وصیت کننده به حق و وصیت کننده به صبر در تئوری و عملی آموخته ایم که زندگی عبارت است از عقیده و جهاد و کوشش در راه آن عقیده ( اسلام ) پس مسئله برای شما باید حل شده باشد و سعی کنید که عقلتان بر احساستان غلبه کند و بیخودی به خود زحمت ندهید که اجر شما نیز با خداست و صبر و شکیبایی پیشه کنید ( الصبر من الایمان بمنزله الرأس الجسم ) صبر در ایمان مانند سر در تن است &ndash پس ایمان خود را حفظ کنید و به وسیله صبرتان و اما دوستان و همرزمان راه حق بپیمایید و در این راه بر مشکلات صبر و پایداری کنید که خداوند صابران را دوست دارد و بدانید که حق پیروز است و فتح اسلام نیز در جهاد است به امید اینکه انقلاب و فرزند برومند ائمه امام خمینی رزمنده و ایثارگر تاریخ معاصر گسترده و گسترده تر و جهانگیر گردد که وعده خدا حق است و نصر و من الله و فتح القریب و بشر المؤمنین.
( یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فلا خلی فی عبادی و ادخلنی جنتی )

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله 14 صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

تحقیق در مورد خمس و زکات

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه7

فهرست مندرجات

[مخفی شود]

• ۱ فرق مالیات و زکات
• ۲ آیات زکات
• ۳ زکات در ادیان پیشین آسمانی
• ۴ منبع

[ویرایش] فرق مالیات و زکات

اما مالیات موضوع دیگری است امری متغیر و از اختیارات حکومتی است. وضع مالیات از اختیارات حاکم شرعی است. او در هر زمانی می&zwnj تواند برای هر چیزی ماشین و غیر ماشین هر چه باشد بر طبق مصلحتی که ایجاب می&zwnj کند مالیات وضع کند. این ربطی به زکات ندارد. بنابراین نباید زکات و مالیات را با هم مقایسه کرد.

امیرالمؤمنین در زمان حکومتشان برای اسب زکات وضع کردند و این از مسلمات است.

فقهای بعد دو جور استنباط کردند:

بعضی گفتند زکات اسب مطلقاً مستحب است و امیرالمؤمنین آن را به طور مستحب گرفته&zwnj اند.

ولی دیگران جور دیگر استنباط کردند و گفتند: وضعیت اسب و اسب&zwnj سواری جوری بود که امیرالمؤمنین به حسب مصلحت آن زمان از اختیاراتی که به عنوان یک ولی امر شرعی داشتند استفاده کردند و زکات اسب را وضع کردند، ممکن است زمان دیگری مشابه زمان ایشان باشد که باز زکات اسب واجب می&zwnj شود و ممکن است تغییر کند و زکات اسب واجب نباشد.

[ویرایش] آیات زکات

در قرآن کریم در اکثر موارد پرداخت زکات در کنار برپایی نماز آمده&zwnj است، که بیانگر اهمیت این حکم می&zwnj باشد. لطفا آیه&zwnj ها را هم بنویسید

[ویرایش] زکات در ادیان پیشین آسمانی

زکات مخصوص اسلام نیست بلکه در ادیان پیشین نیز بوده&zwnj است. زکات و نماز از مشترکات همه ادیان آسمانی است. حضرت عیسی علیه السلام در گهواره به سخن آمد و گفت: « اَوصانی بالصّلوة و الزّکاة» خداوند مرا به نماز و زکات سفارش نموده&zwnj است. حضرت موسی علیه السلام خطاب به بنی&rlm اسرائیل فرمود: « اقیموا الصّلوة و آتوا الزّکاة» نماز به پا دارید و زکات دهید. قرآن درباره حضرت اسماعیل علیه السلام می&rlm فرماید: « کان یأمر أهله بالصّلوة و الزّکاة» او خانواده&rlm اش را به نماز و زکات فرمان می&rlm داد. درباره عموم پیامبران نیز آمده&zwnj است: « و جعلناهم ائمّة یَهدون بأمرنا و أوحینا الیهم فعل الخَیرات و اقام الصّلوة و اِیتاء الزّکاة» آنان به فرمان ما مردم را هدایت می&rlm کردند و ما انجام کارهای نیک و به پا داشتن نماز و پرداخت زکات را به آنان وحی کردیم. بر اساسِ آیه « و ما أُمروا الاّ لیعبدوا اللّه... و یقیموا الصّلوة و یؤتوا الزّکاة و ذلک دین القیّمة» نیز، در تمام ادیان آسمانی، قرین و همتای نماز، زکات بوده&zwnj است. مرحوم علاّمه طباطبایی در مبحثی پیرامون زکات می&rlm فرماید: هر چند قوانین اجتماعی به صورت کاملی که اسلام آورده، سابقه نداشته، لکن اصل آن ابتکار اسلام نبوده&zwnj است. زیرا فطرت بشر به طور اجمال آن را درمی&rlm یافت. لذا در آیین&rlm های آسمانی قبل از اسلام و قوانین روم قدیم، جسته و گریخته چیزهایی درباره اداره اجتماع دیده می&rlm شود و می&rlm توان گفت که هیچ قومی در هیچ عصری نبوده، مگر آن که در آن حقوقی مالی برای اداره جامعه رعایت می&rlm شده&zwnj است. زیرا جامعه هر جور که بود در قیام و رشدش نیازمند هزینه مالی بوده&zwnj است.

خمس چیست و ریشهٔ آن از کجاست؟

قوانین شریعتی در اسلام برداشتی ناقص و با جرح و تعدیل از « تورات» یهود می&zwnj باشد. اثبات و درک این مطلب حتی با نگاهی سطحی و گذرا بر « ده فرمان» (دستورات شریعتی که خداوند به وسیله موسای پیامبر برای قوم اسرائیل مقرر نمود) و « تلموذ» (کتابی که یهودیان ب